| xiehua |  |
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第 1 楼 |
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 [转帖]炎帝的户口本，哪个城市收藏了？ |
转自2月2日《边载晚报》(怀化日报记者 杨顺东)
从2005年6月24日《边城晚报》第7版发表《炎帝出生地新说：炎帝故里在会同》一文算起，“会同炎帝”诞生已三个年头。炎帝是中华民族共同的人文始祖，华夏“第一帝”，如果炎帝故里能落户会同，那么对怀化乃至湖南意义重大。“会同炎帝”命运如何？新年伊始，记者采访了怀化学院客座研究员、炎帝故里会同学说创立者阳国胜先生并查阅大量报刊、网上资料后得知：“会同炎帝”一路走好，已经引起社会各界的高度关注。
“会同炎帝”引发中华炎帝热
2005年下半年以后，中国悄然掀起一场史无前例的炎帝热，据互联网资料查新，从2005年7月至今，全国公开发表炎帝发源地的各类争鸣文章600余篇，相当于近十年所发此类文章的总和甚至还要多。2006年底，著名的中国先秦史网站改版推出“炎帝文化”专题，介绍各学派主要观点，其中《边城晚报》刊发的最初提出“会同新说”的两篇短文被摆在最显目位置，栏目标题前面还破例加上了“阳国胜”三字。很显然，这场炎帝热是因阳国胜提出“会同新说”而引发的。
炎帝发源地的争论始于汉代，经两千多年争论炎帝故里有了陕西宝鸡、湖北随州、河南华阳等说法，炎帝死葬地有了湖南炎陵、陕西宝鸡、山西高坪等说法。阳国胜的会同新说提出以后，反应最强烈的当然是原有学说所在地的有关方面。
湖北随州：“会同炎帝”刚刚诞生，湖北《荆楚网》等媒体就给随州方面敲起警钟，认为“会同炎帝”很有竟争力，并开展了《随州炎帝之名还在吗》的讨论。部分人甚至认为“炎帝故里”是一个说不清楚的问题，“随州炎帝”不景气责任是当地政府“不作为”。随后，《楚天都市报》等媒体派记者深入随州厉山镇采访，写出随州《炎帝故里破落景象难以言状》等报道，并宣染“湖南会同等地”正在“斥巨资开展炎帝文化”的研究与开发。于是随州市委书记亲自亲主持“四大家”专题会议，请北京、武汉等地专家出谋划策，提出要把随州厉山作为“南方农耕文明的祖先崇拜圣地来建设"。
陕西宝鸡：“宝鸡炎帝”长期处于“正统地位”，传统的历史教科书都采纳这一说法。“会同炎帝”出世后宝鸡方面也有些紧张。阳国胜在中国先秦网首发《神农文化新论》长篇论文后不久，宝鸡炎帝文化的领衔人霍彦儒先生在先秦网同一栏目针对性推出《宝鸡:姜炎文化发祥地》重头文章，接着在《光明日报》发了一个版。2006年9月，又以“世界华人联合会”等名义隆重推出“丙戌年全球华人省亲祭祖大会”和“炎帝姜炎文化与和谐社会国际学术研讨会”，大批邀请港台人士，号称“姜炎文化的最高盛会”。
山西高坪：“高坪炎帝”相对宝鸡、随州来说是“后起之秀”，对“会同炎帝”自然会更为关注，但表面显得“低调”。高坪有关负责人称：高坪炎帝的遗存在全国是最多的、最全面的，总数不下三十处，所以我们只想让事实说话，不炒作。但2005年10月，他们请中央电视台三台《激情广场》栏目，在高坪炎帝广场，制作了一台大型专题节目，请杨洪基、刘斌、吴雁泽、柳石明等歌星、舞星捧场，仅这台节目就花费了几百万。
河南新郑与沁阳：随着“会同炎帝”走红，河南也掀起了炎帝研究热，新郑组织专家研究“古华阳炎帝”没有结果，沁阳又提出沁阳有个“神农坛”，并组织了专家现场鉴定。专家认为此“神农坛”只是祭祀炎帝的场所，当地学者不服气，还在继续研究。
湖南株州：株州炎陵县的“炎帝陵”是江泽民同志题了词的，近年行情看涨，还成立了“炎帝陵基金会”。株州方面对“会同炎帝”表示支持，还将阳国胜先生的核心论文推荐给了中华炎黄文化研究会。同时也加快了自身的研究与开发，第二期工程已正式启动；据可靠消息，2007年10月左右还将举办一次全国性的高规格研讨会。
除以上“老牌炎帝”外，记者从网上得知，四川、广西、山东、甘肃等省也发现了“炎帝行踪”，一夜之间“炎帝故里”几乎遍布全中国。于是史学界、考古界、易学界、民俗界……一大批专家学者参与了“炎帝争夺战”。
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| 我是一个相信命运的人，命运似乎有情也无情！！这就是命运的特点！ |
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2007-05-28 16:28
