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第 1 楼 |
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 谢翱 著名文学家(1249-1295) |
谢翱(1249-1295)
――宋末元初的著名文学家
谢翱(1249-1295)，字皋羽，又作皋父，自号唏发子，福建省福安县穆阳樟南坂村人，宋末元初的著名文学家。南宋淳佑九年(1249)出生，其先曾移居浦城。父谢钥，饱学多才，着有《春秋衍义》，《左氏辨证》诸书，复迁回长溪县西乡穆阳樟南坂，谢翱自幼从父学诗文。少年时即颇具诗名，咸淳三年(1267)赴临安(今杭州)考进士，未举。恭宗德佑二年（1276），文天祥开庭延平，署谘事参军。文天祥兵败，及闻天祥死，悲不自禁，只身游浙水，过严陵，登西台，设天祥主，酬奠号泣，以竹如意击石，歌招魂之词，竹石俱碎。因作西台恸哭记。避地浙东，往来於永嘉、括苍、鄞、越、婺、睦州等地，与遗民故老方凤、吴思齐、邓牧等多有交接，名其会友之所曰汐社，义取“晚而有信”。
元成宗元贞元年卒於杭州，年四十七。其友方凤、吴思齐等葬之钓台南，以文稿殉。
谢翱是宋末元初的著名文学家，诗、文、词俱工，而诗的成就尤为突出。其诗重苦思锤炼，既屈蟠沉郁的激厉雄迈，善于曲折达意，时造新境，许多诗作都真实地再现了当时沦陷区的荒凉景象：“归来多雨臼生鱼，穴虫祝子满户枢”；叙述了沦为遗民的凄苦：“长夜天欲绝，宛转愁奈何”!抒发了对文天祥死难的深沉哀思!“残年哭知已，白日下荒台”!直陈了雪耻复国的心志；“鞭尸仇未报，函首捷终驰”。他的诗深刻反映了当时的民族矛盾和重大的政治时事，拓展了诗歌的表现领域，人们一直把他的诗和文天祥的爱国诗歌相提并论。而在艺术手法和章法格局上，谢翱既博取了李贺、贾岛、孟郊，张籍诸家之长，又能进行多方面创新，从而使自己独具一格。如他打破绝句独立自守的藩篱，采用绝句组诗来曲折叙事和倾泻积愤哀思的表现手法，就深得时人称颂。谢翱的诗影响相当深远，明代杨慎曾赞扬说：“其学李贺的诗，入其室不蹈其语，比之杨铁崖(维桢)盖十倍矣，其仿孟郊体，……郊岛亦不能过也。”清代纪昀指出：“南宋之末，文体卑弱，独翱诗桀骜有奇气，而节概亦卓然可观。”近代台湾著名爱国诗人丘逢甲曾写道：“月泉诗卷凭谁定?还待当时唏发人，遥忆参军谢皋羽，西台朱鸟独伤神”。勉励台湾进步诗人应继承谢翱的爱国诗风。
著述颇多，有诗六卷，杂文五卷，唐补傅一卷，南史赞一卷，楚词芳草图谱一卷，宋铙歌、鼓吹曲、骑吹曲各一卷，睦州山水人物古迹记一卷，浦阳先民传一卷，东坡夜雨句图一卷，均无传本。
今存《晞发集》十卷、《唏发遗集》二卷、《遗集补》一卷，《西台恸哭记》一卷、《天地间集》一卷、《冬青引》一卷等传于世。
事见《晞发集》附录方凤《谢君臯羽行状》、吴谦《谢君臯羽圹志》，《宋季忠义录》卷一一有传。谢翱诗，第一至五卷以明弘治唐文载刻本为底本，校以明嘉靖程熙刻本（简称程本）、清康熙平湖陸大业刻本（简称陸本）、影印文渊阁《四库全书•晞发遗集》（简称四库本）等。新辑集外诗附於卷末。
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2007-06-04 00:15
